KVV-WiSe 1996/97

KOMMENTIERTES VORLESUNGSVERZEICHNIS
Wintersemester 1996/97

Einmalige Informationsveranstaltung: Mo 18-20, 2 st. Die Hochschul-
21.10.96 lehrer und Lehr-
Philosophie im WS 1996/97 Phil.I: A/3 beauftragten
Zentrums
zugleich 1. Sitzung des Propädeutischen Seminars. Das „Propädeutische
Seminar" ist als Einführung in die Philosophie für Hörer aller Fachbereiche
gedacht und dient dazu, einen Überblick über folgende Teildisziplinen der
Philosophie zu geben: Philosophiegeschichte, Geschichtsphilosophie, Logik,
Hermeneutik, Sprachphilosophie, Erkenntnistheorie und Wissenschaftstheorie,
Naturphilosophie und Philosophie der Biowissenschaften, Anthropologie,
Ontologie, Metaphysik, Ethik und Rechtsphilosophie, Politik, Ästhetik,
Religionsphilosophie (detaillierte Terminübersicht ist im Zentrum für
Philosophie erhältlich; siehe auch Aushang bei den einzelnen Fachbereichen).
V o r l e s u n g e n
Geschichte der Philosophie: Problemgeschichtliche Di 12-14, 2 st. Kanitscheider
Durchblicke: 22.10.96
Philosophische Probleme der physikalischen Kosmologie Phil. I: A/5

Die Kosmologie ist die Lehre von dem großräumigen Aufbau der Welt,
ihrer Raumzeit-Struktur und ihrer Materieverteilung. Gegenstand der Vorlesung
wird in erster Linie die begriffliche Transformation sein, die durch die
theoretischen Entwürfe zur Erfassung des Universums hervorgebracht worden sind.
Die Darstellung wird sich von den mythisch-magischen Weltbildern der
Naturvölker über die Entwürfe der rationalen Metaphysik bis zur empirischen
kontrollierten relativistischen Kosmologie erstrecken. Die Vorlesung kann
von Natur- und Geisteswissenschaftlern gleichermaßen besucht werden,
physikalische Vorkenntnisse im engeren Sinne werden nicht voraus-gesetzt.

Literatur:
M.K. Munitz: Theories of the Universe. From Babylonian Myth to
Modern Science. The Free Press, N.Y. 1957.
P. Duhem: Le système du monde. Paris 1913-1958, 8 Bde.
M. Stöckler: Der Riese, das Wasser und die Flucht der Galaxien. Ge-
schichten vom Anfang und Ende der Welt. Frankfurt: Keip, 1990.
U. Schultz (Hrsg.): Scheibe, Kugel, Schwarzes Loch. München:
C.H. Beck, 1990.
R. Torretti: La Geometría del Universo y otros ensayos de filosofía
natural. Universidad de los Andes. Merida (Ven.), 1994.
B. Kanitscheider: Kosmologie. Geschichte und Systematik in philoso-
phischer Perspektive. Stuttgart: Reclam 2.Aufl. 1991.
B. Kanitscheider: Das Weltbild Albert Einsteins. München:
C.H. Beck 1988.
H.Völk (Hrsg.): Facetten der Astronomie J.A. Barth. Leipzig 1993.

Diskussionsseminar zur Vorlesung: Di 1345-1430 Kanitscheider
1 st., 22.10.96
Hier sollen die in der Vorlesung auftretenden Fragen besprochen Phil.I: C 1/210
und weitere sich anschließende thematisch benachbarte Problemkomplexe geklärt werden.
Das Seminar ist gedacht für alle jene Hörer, die spontan zu dem gerade
behandelten Vorlesungsstoff Klärungen und Erklärungen wünschen.

Geschichte der Philosophie (Antike): Mi 18s.t.-19.30 Meinhardt
Aristoteles 23.10.96
Phil.I: A/3
Eine Vorlesung über Aristoteles bedarf keiner besonderen Begründung:
er ist einer der Säulen, auf denen unser heutiges Verständnis von Gott,
Mensch und Welt in Europa und seinem Wirkungskreis ruht.
Die Vorlesung wird versuchen, die ganze Breite des uns überlieferten
aristotelischen Werkes vorzustellen, mit begleitendem Blick auf die
Wirkungsgeschichte. Sie ist gedacht für Studenten aller Semester, sie
ist auch als Einführung in die Philosophie brauchbar, wenn man ein
wenig zur Mit- und Nacharbeit bereit ist.

Literatur:
Die gängigen Philosophiegeschichten, zur Einführung etwa:
Joh. Hirschberger, Geschichte der Philosophie I. Freiburg: Herder-
Verlag, 13. Aufl. 1988.
Fr. Ueberweg: Grundriß der Geschichte der Philosophie. Philosophie
der Antike Bd. 3, Basel 1983 (Lit.).
P. Moraux (Hg.): Aristoteles in der neueren Forschung. Stuttgart 1968
(darin: Franz Dirlmeyer: Aristoteles S. 144-157).

Seminar zur Vorlesung Mi 19.30-20.15 Meinhardt
1 st., 23.10.96
Phil.I: C 2/29
Das Seminar im Anschluß an die Vorlesung lädt ein zu weiterer
Information, Diskussion, Lektüre von Aristoteles-Texten.

Theoretische Philosophie: Do 10-12, 2 st. Seel
Realität und Interpretation 24.10.96
Phil. I: C 2/27
Die Vorlesung wird der Frage nachgehen, ob – und wenn ja, in welchem Sinn –
es zutrifft, daß die dem Menschen zugängliche Wirklichkeit ein Erzeugnis
seiner interpretierenden Leistungen ist. Auf eine Exposition mit Kant
und Nietzsche werden kritische Überlegungen zu Richard Rorty, Hilary
Putnam, Donald Davidson und neueren deutschen Autoren folgen. Dabei
wird sich immer wieder das Problem der Medialität des Erkennens stellen,
also die Frage, auf welche Weise die natürlichen oder technischen Medien
des Erkennens das jeweils Erkennbare konstituieren und determinieren.

Literatur:
G. Abel: Interpretationswelten. Gegenwartsphilosophie jenseits von
Essentialismus und Relativismus, Frankfurt/M. 1993.
D. Davidson: Wahrheit und Interpretation,
darin besonders "Radikale Interpretation", Frankfurt/M. 1986.
H. Lenk: Philosophie und Interpretation, Frankfurt/M. 1993.
R. Rorty: Kontingenz, Ironie und Solidarität,
darin besonders das Kapitel "Kontingenz", Frankfurt/M. 1992.
H. Putnam: The Many Faces of Realism, LaSalle, Ill. 1987.

Seminar zur Vorlesung Do 11.45-12.30 Seel
24.10.96
Phil.I: C 2/27
Das Seminar bietet Gelegenheit zu einer Diskussion der vorgetra-
genen Überlegungen in direktem Anschluß an die Vorlesung.

Literatur: wie Vorlesung

Spezielle Philosophie (Biophilosophie): Di 18-19.30 Voland
Einführung in die Biophilosophie (Biophilosophie I) 2 st., 22.10.96
Phil.I: A/3
In dieser Einführungsvorlesung werden drei der "ganz großen Fragen"
der abendländischen Philosophie aus dem Blickwinkel der
Evolutionsbiologie behandelt, nämlich "Was ist der Mensch?"
(Evolutionäre Anthropologie), "Was können wir wissen?" (Evolutionäre
Erkenntnistheorie) und "Was sollen wir tun?" (Evolutionäre Ethik).
Anhand neuerer Einsichten aus Verhaltensforschung, Primatologie und
Paläoanthropologie werden Beiträge der Biologie zu einem verbesserten
historischen und kausalen Verständnis der conditio humana besprochen.

Literatur:
R. Alexander: The Biology of Moral Systems.
Hawthorne (Aldine De Gruyter) 1987.
Deutsches Institut für Fernstudien an der Universität Tübingen (DIFF):
Evolution des Menschen (1990) (5 Studienbriefe).
B. Irrgang: Lehrbuch der Evolutionären Erkenntnistheorie.
München & Basel (Reinhardt) 1993.
J. Lethmate: Vom Affen zum Halbgott: Die Besonderheiten des Menschen.
Studieneinheit 2 in: DIFF (Hrsg.): Der Mensch: Anthropologie heute. Tübingen (DIFF). 1992
E. Mayr: Die Entwicklung der biologischen Gedankenwelt.
Berlin & Heidelberg (Springer) 1984.
G. Vollmer: Biophilosophie. Stuttgart (Reclam) 1995

Begleitseminar zur Vorlesung Di 19.30-20.15 Voland
1 st., 22.10.96
Phil.I: C 1/210
Das Begleitseminar dient der vertieften Diskussion des zuvor
in der Vorlesung behandelten Stoffes.
S e m i n a r e
Geschichte der Philosophie (Neuzeit)/Logische Propädeutik/ Do 14-16, 2 st. Bartels
Praktische Philosophie (Ethik)/Erkenntnistheorie und Ontologie 24.10.96
(Wissenschaftstheorie): Phil.I: C 2/26
Die Philosophie des Pragmatismus

Der Pragmatismus ist eine philosophische Denkrichtung, die in der zweiten
Hälfte des 19. Jahrhunderts in den USA entstand. Die Pragmatisten
(v.a. William James und John Dewey) sahen das menschliche Denken als
ein Instrument der erfolgreichen Lebensbewältigung des Einzelnen wie
des Gedeihens der menschlichen Gesellschaft. Ihre Philosophie nimmt auch
dort die Perspektive des handelnden Menschen ein, wo es um „theoretische"
Aspekte der Philosophie (z.B. den Wahrheitsbegriff) geht. Unter anderem
wird das Seminar auch die von John Dewey entwickelte Philosophie der
Pädagogik behandeln. Teilnehmer des Seminars sollten sich den Sammelband
von E. Martens: „Pragmatismus. Ausgewählte Texte von Ch.S. Peirce,
W. James, F.C.S. Schiller, J. Dewey" (Reclam 9799, DM 12,-) anschaffen.
Weitere Texte werden von mir im Laufe des Seminars zur Verfügung gestellt.

Spezielle Philosophie/Geschichte der Philosophie: Do 18-20, 2 st. Hedrich
Der Kreis des Wissens - Enzyklopädien und Enzyklopädisten 24.10.96
Phil.I: C 1/3
Die Idee, menschliches Wissen zu sammeln, zu organisieren und
schriftlich zu erfassen, ist wesentlich älter als die neuzeitliche
Wortschöpfung der 'Enzyklopädie' vermuten lassen könnte. Die Umsetzung
dieser Idee hat mit den französischen Enzyklopädisten
(Diderot, d'Alembert u.a.) nur einen ihrer vielen Höhepunkte gefunden.
Heute verfügen wir über eine Vielzahl z.T. allgemein ausgerichteter,
z.T. fachspezifischer Enzyklopädien, die Teile unseres (nicht immer
objektiven) Wissens enthalten.
Im Laufe ihrer historischen Entwicklung haben sich Enzyklopädien vom
klassischen 'Kreis des Wissens' zu immer enger geknüpften 'Netzen des Wissens'
entwickelt. Sie repräsentieren das Prinzip der textlichen Linearität im
allgemeinen nur noch auf der Ebene ihrer kleinsten Einheiten und unterlaufen
es auf den höheren Ebenen der Wissensorganisation durch die verwobene Struktur,
die sich aus den expliziten Querverweisen (und Bibliographien) sowie den
impliziten Anregungen ergibt.
Das Seminar bietet zum einen eine Einführung in die Geschichte des
Enzyklopädie-Gedankens und in die Absichten und Ansichten der jeweiligen
'Enzyklopädisten'. Zum anderen und nicht zuletzt soll es jedoch auch eine
Einsicht geben in die Möglichkeiten, mit Enzyklopädien und der Besonderheit
ihrer Textur und Wissensorganisation umzugehen.

Literatur:
R. Collison: Encyclopaedias. Their History throughout the Ages.
New York 1966.
U. Dierse: Enzyklopädie. Zur Geschichte eines philosophischen und
wissenschaftstheoretischen Begriffes. Bonn 1977.
E.H. Lehmann: Geschichte des Konversationslexikons. Leipzig 1934.
J. Mittelstrass: Bildung und Wissenschaft. Enzyklopädien in histori-
scher und wissenssoziologischer Betrachtung, in: Die wiss. Redaktion 4,
S. 81-104, 1967.
J. Mittelstrass: Vom Nutzen der Enzyklopädie, in: Meyers Enzyklopä-
disches Lexikon, Mannheim (1971) Bd. 1, ix-xix.
J.M. Wells (Ed.): The Circle of Knowledge. Encyclopaedias past and
present. Artikel 'Enzyklopädie' in allen guten Enzyklopädien und
enzyklopädischen Lexika, Chicago 1968.

Theoretische Philosophie: Di 16-18, 2 st. Kanitscheider
Religion, Wissenschaft und akademische Bildung 22.10.96
Phil.I: C 2/27
Die Basis dieser im wesentlichen als Diskussionsseminar geführten
Lehrveranstaltung ist eine jüngste Veröffentlichung von Martin Mahner
und Mario Bunge zum Thema: Is Religions Education compartible with
Science Education? Zur kritischen Analyse von Bunge und Mahner haben
dann zwei Philosophen ( Tim Settle und Hugh Lacey), zwei
Erziehungswissenschaftler ( Michael Poole und Brian Woolnough), ein Theologe
(Harald Turner) und ein Naturwissenschaftler (John Wren-Lewis) Stellung
genommen. Den Abschluß bildet die Antwort der Autoren des
Grundsatz-Artikels. Das zentrale Thema der Auseinandersetzung ist die Frage,
ob beim heutigen fach-wissenschaftlichen und meta-theoretischen
Kenntnisstand Wissenschaft und Religion als vereinbar betrachtet werden
können oder nicht, und wie weit sich Kompatibilität oder Inkompatibilität
in den Bildungsprogrammen niederschlagen sollte.

Weiterführende Literatur:
W.W. Bartley: The Retreat to Commitment. Open Count. PC LaSalle
(Ill.), 1984.
F. Buggle: Denn sie wissen nicht was sie glauben. Reinbek:
Rowohlt 1992.
M. Bunge/M. Mahner: Science & Education 5,2, 1996, Special Issue.
P. Kurtz: The Transcendental Temptation. Buffalo N. Y.:
Prometheus 1986.
H. Margenau / R.A. Vorghese (eds.): Cosmos, Bios, Theos. Open
Court LaSalle (Ill.), 1992.
B. Kanitscheider: Las Ciencias y el Más Allá. In: Folia Humanistica 31
(1993), S. 497-516.
P. Davies: The Mind of God: Science and the Search for Ultimate
Meaning. London: Penguin 1993.
B. Kanitscheider: Im Innern der Natur, Kap. V. Darmstadt: Wissen-
chaftliche Buchgesellschaft, 1996.

Geschichte der Philosophie (Gegenwart): Mi 10-12, 2 st. Kanitscheider
Bertrand Russell: Philosoph und Sozialtheoretiker 23.10.96
Phil.I: C 1/3
Bertrand Russell ist die überragende Figur der analytischen Philosophie
in der 1. Hälfte des 20. Jahrhunderts. Sein Denken erstreckt sich über
die gesamte Breite der philosophischen Teilgebiete, von den Grundlagen
der Mathematik und Physik über die Erkenntnis- und Wissenschaftstheorie
bis zur Soziallehre und Religionsphilosophie. An ausgewählten Texten
soll eine Einführung in seinen Denkstil und seine Ideen vermittelt werden.
So weit vorhanden werden deutsche Überlegungen dem Referate-Seminar
zu Grunde gelegt.

Literatur:
Bertrand Russell:
-Ehe und Moral. 2. Aufl. Darmstadt: Verl. Darmstäder Blätter,1984
-Unpopuläre Betrachtungen. 3. Aufl. Zürich: Europa Verl., 1973
-Warum ich kein Christ bin. München: Szczesny, 1963
-Die Philosophie des Logischen Atomismus. München: dtv, 1979
-Probleme der Philosophie. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1967
-Moral und Politik. München: Nymphenburger, 1972
-Autobiographie. 2 Bd. Frankfurt: Insel, 1970/71
-Philosophische und politische Aufsätze. Stuttgart: Reclam, 1971
-Das ABC der Relativitätstheorie. 2. Aufl. München: Nymphenbur-
ger, 1973

Geschichte der Philosophie (Mittelalter): Fr 11-13, 2 st. von Ertzdorff-
Meister Eckhart 25.10.96 Kupffer,
Phil.I: C 1/3 Deuser,
Meinhardt
Meister Eckhart ist weder besonders deutsch noch besonders „mystisch"-
tiefsinnig noch ein besonders Unangepaßter noch ein besonders
Progressiver, noch gar der erste materialistische Atheist, sondern
einer der vielen großen Gestalten der Philosophie und Theologie im
Hochmittelalter. Als Universitätsprofessor lehrte und schrieb er in
Latein, als praktischer Seelsorger predigte er selbstverständlich in
mittelhochdeutscher Sprache. Mittelhochdeutsche Texte aus den erhaltenen
Predigten werden Grundlage des Seminars sein, die gemeinsame Übersetzung
soll ineins gehen mit der philosophischen und theologischen Interpretation.

Literatur:
Meister Eckhart: Werke I u. II. Texte und Übersetzungen von J. Quint
u.a. Hg.: Niklaus Largier, Frankfurt/M.: Deutscher-Klassiker-
Verlag 1993.

H. Fischer: Meister Eckhart. Einführung in sein philosophisches
Denken. Freiburg 1974.

K. Ruh: Meister Eckhart. München 1985.

I. Degenhardt: Studien zum Wandel des Eckhartbildes.
Leiden 1967.

N. Largie: Bibliographie zu Meister Eckhart.

Philosophie der Gegenwart/Didaktik der Philosophie: Mo 16-18, 2 st. Probst
Hermann Hesse: Der Steppenwolf, und 28.10.96
Sigmund Freud: Das Unbehagen in der Kultur Phil.I: A/3

Literatur:
A H. Hesse: Der Steppenwolf. Suhrkamp Taschenbuch
Bd. 175.
S. Freud: Abriß der Psychoanalyse. Das Unbehagen
in der Kultur. Fischer Taschenbuch, Bd. 6043.

Theoretische Philosophie: Do 16-18, 2 st. Seel
Wahrheitstheorien 24.10.96
Phil.I: C 1/3
Ausgehend von einer Lektüre von Jürgen Habermas' Abhandlung
"Wahrheitstheorien" wird das Seminar einige Stationen der kritischen
Reaktion auf diesen Text verfolgen. Dabei wird es vorwiegend um
eine Diskussion sogenannter "nicht-realistischer" Wahrheitsauffassungen
gehen, die jedoch auch mit einer exemplarischen "realistischen"
konfrontiert werden sollen.

Literatur:
M. Dummett: Wahrheit. Stuttgart 1982.
J. Habermas: "Wahrheitstheorien", in: ders., Vorstudien und Ergänzungen
zur Theorie des kommunikativen Handelns, S. 127-183. Frankfurt/M. 1984.
W. Künne: "Wahrheit", in: Martens, E./Schnädelbach, H. (Hg.),
Philosophie. Ein Grundkurs, S. 116-171. Reinbeck bei Hamburg 1985.
H. Putnam: Vernunft, Wahrheit und Geschichte. Frankfurt 1995.
N. Rescher: Pluralism. Against the Demand for Consensus. Oxford 1993.
Rorty, R., "Sind Aussagen universelle Geltungsansprüche?",
in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie 6/1994, S. 975-988.

Theoretische Philosophie/Spezielle Philosophie: Fr 11-13, 2 st., Seel
Was ist ein Bild? 25.10.96
Phil.I: C 1/3
Wodurch gewinnt ein visuelles Muster die Eigenschaft eines Bildes?
Wodurch unterscheidet sich ein Bild von anderen Arten der Darstellung?
Sind Bilder überhaupt als Darstellungen zu verstehen? Was bedeutet es
zu sagen, unser Weltverhältnis werde immer mehr durch Bilderzeugnisse
bestimmt? Diesen und anderen Fragen wird sich das Seminar anhand
ausgewählter Texte in erkenntnistheoretischem, semoitischem und
ästhetischem Interesse zuwenden.

Literatur:
G. Boehm (Hg.): Was ist ein Bild? München 1994.
V. Bohn (Hg.): Bildlichkeit. Frankfurt/M. 1990.
N. Goodman: Sprachen der Kunst. Frankfurt 1995.
O. R. Scholz: Bild, Darstellung, Zeichen. Freiburg-München 1991.

Logische Propädeutik/ Erkenntnistheorie und Ontologie/ Di 14-16, 2 st. Suchan
Theoretische Philosophie: 22.10.96
Gottesbeweise Phil.I: C 2/29

Unter Gottesbeweisen versteht man im allgemeinen die Versuche,
die Existenz Gottes ohne Rückgriff auf die Autorität der Offenbarung
zu erweisen. Dies vollzieht sich allein mit Mitteln der Vernunft, wobei
auf argumentative und damit methodisch überprüfbare Weise die Gründe
angegeben werden, aufgrund deren die Bejahung der Existenz Gottes
als berechtigt angesehen wird.
In diesem Seminar werden die klassischen und modernen Gottesbeweise
sowohl historisch als auch systematisch vorgestellt. Neben der logischen
klärt vor allem die begriffliche Analyse ihre Funktion im Rahmen
von Metaphysik und Theologie.

Vereinbarung von Referatsthemen: ab 23. September

Literatur:
Artikel „Gottesbeweise" in: TRE 13, S. 708-784.
R. Löw: Die neuen Gottesbeweise. Augsburg : Pattloch, 1994.
J.-L. Mackie: Das Wunder des Theismus : Argumente für und
gegen die Existenz Gottes. Ditzingen : Reclam, 1985.
O. Muck: Philosophische Gotteslehre. Düsseldorf : Patmos, 1983.
F. Ricken (Hrsg.): Klassische Gottesbeweise in der Sicht der gegen-
wärtigen Logik und Wissenschaftstheorie. Stuttgart : Kohlhammer, 1991.
W. Röd: Der Gott der reinen Vernunft. München : Beck, 1992.

Spezielle Philosophie (Biophilosophie): Mo 14.15-15.45 Voland
Die Natur der Kultur, Teil II 2 st., 28.10.96
Phil.I: C 1/3
Dem abendländische Denktradition prägenden cartesianischen Weltbild
liegt eine unüberbrückbare Natur-Kultur-Antinomie zugrunde. Danach
treffen in uns Menschen mit unserer Natur und Kultur zwei Sphären aufeinander,
die nichts miteinander zu tun haben. Allerdings kann nach neueren
Auffassungen diese dualistische Sichtweise der menschlichen Daseinsgestaltung
wenig gerecht werden, allein schon, weil es uns offensichtlich natürlich ist,
unser Leben durch Kultur zu bewältigen. Wenn aber die Auffassung von einer
Natur-Kultur-Antinomie ausrangiert werden muß, stellt sich die Frage,
welche erklärungskräftigeren Auffassungen an ihre Stelle treten könnten.
In diesem "Referate-Seminar" setzen wir die im SoSe96 begonnene Lektüre
einschlägiger Arbeiten zu diesem Thema fort. Neueinsteiger sind willkommen.

Literatur:
R. Boyd & P. J. Richerson: Culture and the Evolutionary Process.
Chicago (University of Chicago Press) 1985.
W. H. Durham: Coevolution: Genes, Culture, and Human Diversity.
Stanford (Stanford University Press) 1991.
H. Markl: Wie unfrei ist der Mensch ? Von der Natur in der Geschichte.
S. 11-50 in: Markl, Hubert (Hrsg.): Natur und Geschichte.
München & Wien (Oldenbourg) 1983.
J. Tooby & L. Cosmides: The psychological foundations of culture.
pp. 19-136 in: Barkow, Jerome H.; Cosmides, Leda & Tooby,
John (eds.): The Adapted Mind - Evolutionary Psychology and
the Generation of Culture. New York & Oxford
(Oxford University Press) 1992.

Spezielle Philosophie (Biophilosophie): Di 10.15-11.45 Voland
Michael Ruse's "Evolutionärer Naturalismus" 2 st., 22.10.96
Ph.I: C 2/30
In diesem "Lese-Seminar" beschäftigen wir uns mit den Positionen
von Michal Ruse zu Fragen der Wissenschaftstheorie, Epistemologie
und Ethik.

Literatur:
M. Ruse: Evolutionary Naturalism - Selected Essays.
London & New York (Routledge) 1995.
O b e r s e m i n a r e
Philosophisches Kolloquium siehe Aushang! Kanitscheider
Meinhardt
Seel
Voland

Platons Dialog Parmenides Sa 16-19 Meinhardt
jeweils nach Vereinbarung,
auch in den Semesterferien
Das Seminar ist ein „Privatissimum" nach altem Universitätsgebrauch:
nichts „Elitäres", sondern eine regelmäßige Zusammenkunft von „privat"
(also ohne Blick auf reglementierende Studien- und Prüfungsordnungen)
an der philosophischen Wissenschaft Interessierten. Platons Parmenides
ist ein ausgesprochen schwerer Text, freilich ein solcher mit einer
bedeutsamen Wirkungsgeschichte. Wer sich von harten Texten nicht
abschrecken läßt - sondern an ihnen vielleicht sogar gerade Freude hat,
ist zur Mitarbeit eingeladen. Ein Einstieg in das laufende Seminar ist
jederzeit möglich, ein Vorgespräch in der Sprechstunde wäre erwünscht.

Für Betroffene der Studien- und Prüfungsordnungen: Scheinerwerb ist möglich.

Anleitung zu philosophischer Lektüre Mi 15-16, 1 st. Kanitscheider
(individuelle Beratung) 23.10..96
Ph I: C 1/212

Mo 11-12, 1 st. Meinhardt
28.10.96
Ph I: C 2/231

Mo 15-16, 1 st. Seel
28.10.96
Ph I: C 1/211

Mo 16-17, 1 st. Voland
28.10.96
Ph I: C 1/208

VORTRÄGE DES ZENTRUMS FÜR PHILOSOPHIE siehe Plakate! Die Hochschul-
UND GRUNDLAGEN DER WISSENSCHAFT lehrer und Lehr-
beauftragten des
Zentrums

Prof. Dr. Werner Becker hat im Wintersemester 1996/97 ein Forschungssemester !

Alle Lehrveranstaltungen des Zentrums für Philosophie sind auch für
das L 3-Studium der Philosophie nach der neuen Rahmenprüfungsordnung
(Stand 04.08.1994) geeignet, die in ihnen erworbenen Studien-
und Leistungsnachweise werden anerkannt.