Frauenkopfgefäß

Verfasserin: Waltrud Wamser-Krasznai

Beschreibung: Es handelt sich um eine Kanne in Form eines weiblichen Kopfes und Halses, mit einem Fuß und hohem Ausguss. Ein vertikaler Henkel, der aus zwei Tonwülsten besteht, verbindet das Hinterhaupt mit der Gefäßmündung unterhalb der bandartig verbreiterten Gefäßlippe. Der Ausguss hat die Form eines Zylinders mit einer Profilleiste am oberen und unteren Rand.

Der Kopf ist leicht angehoben. Das ovale Gesicht mit langen, glatten Wangen endet in einem akzentuierten Kinn. Der Nasenrücken geht fast geradlinig in die fliehende Stirn über. Unter bogenförmigen Brauen und hohen Orbitalen liegen die Augen weit auseinander. Die Oberlider sind scharf konturiert und überschneiden die Unterlider, die weich in die Wangenpartie übergehen. Volle Lippen, von denen die Oberlippe ein wenig breiter ist als die untere, bilden einen geschlossenen Mund. 

Im Haar liegt ein Kranz aus Efeublättern und –beeren, der über der Stirn von einem schmalen Band zusammengehalten wird. Geteilte Haarsträhnen schwingen locker zur Seite; sie nehmen über den Ohren ein wenig an Volumen zu. Rundliche Wölbungen heben sich von den untersten Strähnen  ab. Von dort laufen dünne, diagonal gerillte Wülste senkrecht nach unten. Sie schmiegen sich eng an den Hals, der mit einem plastisch gearbeiteten Reif geschmückt ist.   

Kommentar: Haartracht und Halsschmuck belegen die Weiblichkeit des Kopfes. Die rundlichen Gebilde neben den Wangen könnten Ohrschmuck darstellen, die vertikalen Wülste deren Anhänger. Wahrscheinlicher ist jedoch, dass es sich bei den letzteren um Korkenzieherlocken handelt[1]. Dafür spricht der Vergleich mit einer Parallele aus Kertsch, wo die Locken als dünne gedrehte Strähnen enden[2]. Die strengen vertikalen Lockensträhnen bilden einen eigentümlichen Kontrast zum lockeren Duktus des Stirn- und Schläfenhaars, einer Frisur, die Ende des 5. Jhs. v. Chr. aufkommt und sich bis in hellenistische Zeit hinein ausbreitet[3]. Das Motiv ist bei westgriechischen, vor allem bei sizilischen[4] Schulterbüsten zu finden, begegnet aber auch bei den griechischen Figurenvasen des 4. Jhs. v. Chr.[5], einer attischen Schöpfung, die in anderen Werkstätten nachgeahmt wurde. Großer Beliebtheit erfreute sich die figürliche Keramik in den griechisch besiedelten Gebieten am Nordrand des Schwarzen Meeres[6].                

Im Jahr 1913 hatte die Kaiserliche Archäologische Kommission Berlin in Kertsch das oben genannte Parallelexemplar erworben[7], mit dem das Gießener Frauenkopfgefäß, abgesehen von den beiden Schmuckelementen Kette und Efeukranz, sowie einer geringen Abweichung in der Haartracht,  übereinstimmt. Wie der von J. Böhlau verfasste Verkaufskatalog und die Berichte Pharmakowskys zu den Funden aus Südrussland, die sich über viele Jahre erstrecken, zeigen, war vor allem die nördliche Schwarzmeerküste ein Schwerpunkt für den Absatz und vermutlich auch für die Herstellung von Gefäßen in Form menschlicher sowie tierischer Köpfe[8]. Es ist zu vermuten, dass auch das Gießener Kopfgefäß, wenn nicht aus Pantikapaion (Kertsch) selbst, so doch aus der nördlichen Schwarzmeerregion stammt. Aus den handschriftlichen Notizen auf der Unterseite der Kanne geht anscheinend das Wort Gerson hervor. Möglicherweise ist die am Mündungsdelta des Dnjepr gelegene Stadt Xerson[9] gemeint, ein Hafen, der als Sammelplatz für den Versand von Keramik gedient haben konnte; doch sind solche Überlegungen spekulativ.   

Der Efeukranz und auch der Vasentypus, eine Weinkanne, spielen auf den Bereich des Dionysos an. Da der genaue Fundort des Gießener Gefäßes unbekannt ist, lässt sich nicht sagen, ob es im Kult des Dionysos oder anderer Götter, im Kontext häuslicher Kulte oder im Bestattungsritus verwendet wurde[10]. Die Figurenvasen, die an der Nordküste des Schwarzen Meeres gefunden worden sind, stammen zum größten Teil aus Grabkontexten[11].

Auch in stilistischer Hinsicht sind die beiden Frauenkopfgefäße Gießen T III-1 und Kertsch[12] mit Köpfen figürlicher Keramik vergleichbar, angefangen bei der Konturlinie der Gesichter über den Schnitt der Augen zur glatten länglichen Wangenpartie und dem vollen geschlossenen Mund[13]. Ähnlichkeiten bestehen mit weiteren Köpfen und Büsten von Fundorten am Schwarzen Meer, etwa aus Amisos[14], sowie  einer weiblichen Kopfmatrize aus Ilion[15].